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墓碑文化之大族聚葬

2022/12/16 9:11:05

      南朝 (公元 420-589) 讲究聚族而葬,重视风水选址,墓碑所处的环境和所置方位也随之更为具体化。墓碑文受门阀制度的影响在书写上也有新的表征。随着陵墓石刻逐渐升温,墓碑在碑体和雕刻上皆有发展。南朝士族门阀制度迄东晋后发展到了高峰,“上品无寒门,下品无世族”。

        门阀世族生前聚族而居,死后聚族而葬。当时的世家大族对茔域非常重视,死后要求附于祖茔;即使是客死异乡,也要千里迢迢归葬故土。这些世家大族的茔域成为当时的一种墓地制度。到了南朝宋时,以法律形式肯定了山林川泽的私人占有,“山林山泽皆为豪强所有,小民或采渔钓皆责税直”  。这加速了豪门世族把农民小块土地和国家“公有地”占为私有,世家大族墓地占地更为广阔,连绵不绝,高冢累累。如从南京栖霞山到太平村的十平方公里范围内,梁代皇室成员竟有九座王侯墓。

       这些世家大族墓除了穷奢极欲的随葬品外,凡豪门世族丛葬之地,他人均不得侵占,很明显地说明南朝时期世家大族多行族葬且茔域广阔。

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