佛教浮雕文化一般都是飘逸、有很深内涵，很多寺院地宫浮雕皆是造型华丽、富丽堂皇、自由舒展、气势恢弘。佛教浮雕也有传统花卉纹样，与其他艺术形式一样，受到其时代社会风尚的影响。拥有飞扬飘逸的线条和丰满遒劲的姿态，一扫前朝的冷清、拘谨风格，而充满了浓郁的生活气息。符合人们审美标准的花卉纹样得到了广泛的应用，无论是佛教中的须弥座雕刻、大门石雕、壁画、御道、石栏杆浮雕还是佛窟都能见到其身影。佛教浮雕花卉纹样往往能够打破局限，呈现出别具匠心的独特风格。
佛教浮雕中的的牡丹花呈现出团花状，纹样由外往里有多种层次，花型饱满，充满变化又不失端庄，这些使得其极具装饰性。佛教浮雕花卉纹样种类繁多，因此研究的图像范围主要归纳为以下几种花卉装饰纹样：
1、宝相花纹浮雕
宝相花纹样是唐代最有代表性的装饰纹样。它并不是自然界中真实存在的花卉，而是唐人经过艺术加工而创作出的一种花卉纹样。在它身上，集中体现了唐文化的自信张扬、唐时代的富丽堂皇和唐代生机勃发的艺术风格。宝相花原本是佛教艺术中一种程式化的花卉装饰纹样。在佛教中，宝相花浮雕被冠以“宝相庄严”以表示对佛的恭敬。宝相花的名称也是因此而来。 如果对宝相花的原始意象追根溯源，我们不难发现其造型其实源于莲花。但是在长期的发展变化后，莲花的本身形态被逐渐消弱，宝相花浮雕吸收、融合了牡丹、西番莲、茶花等多种花卉的造型特色，而其形态也越来越接近牡丹，更显富贵华丽。其丰满瑰丽的团花状造型，得到了大众的欢迎，常常出现在丝毛织染、建筑石刻、金银器等非宗教领域里。 下图是宝相花浮雕御道图片：
2、折枝花纹浮雕。
折纸花纹样是佛教浮雕另一种十分流行的花卉装饰纹样折枝花在结构上讲究均衡对称，花态略呈现出“S”状弯曲，接近于自然花卉。但其构成仍与宝相花一样，以团花为主，追求富贵饱满的形态。折枝花纹浮雕样常常被应用于寺院大门口、金银器、雕刻上，比起富态的宝相花，多了一份均匀、疏朗的美感。折枝花纹浮雕也经常出现在须弥座雕刻上，见下图须弥座台基图片中的折枝纹浮雕。
3、缠枝花纹浮雕。
缠枝花浮雕是佛教浮雕另一种颇具代表性的花卉纹样。其特点是线条翻飞灵动、圆润流畅。日本常说的“唐草”，实际上就是指唐代佛教风格独特的卷草缠枝花纹样。缠枝花纹样早在南北朝时就以出现，但都是形态单调、缺少变化的缠枝忍冬纹样。至唐代，卷叶或阔叶逐渐取代缠枝，牡丹、葡萄、石榴等花卉被穿插安置于其中，形成以波形、S 型、漩涡形为主的骨架结构。同时，带状的缠枝纹样浮雕也不再恪守二方连续的组合方式，而是采用更为流畅、舒展的花叶翻转仰合、动静互补的生动组合。 缠枝纹在佛教须弥座浮雕经常使用，下图是我们嘉祥县长城石雕厂制作的佛教圣地灵山须弥座上的缠枝纹浮雕图片：
佛教浮雕的花卉纹样如同其文化一样，充满生活情趣、生机迸发、流光溢彩。纹样的形态多饱满流畅，雍容华贵。除此之外，佛教还有佛教八宝、对称纹、莲花浮雕以及图案纹，虽然形态各异，但都生长于朝气蓬勃的佛教浮雕文化，体现出富丽堂皇、庄严的艺术风格。
作者：欧阳广彬
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