梵文火葬墓碑、幢的分布范围, 也就是古代白族火葬墓群落分布的范围。它的分布很广, 而以洱海区域白族聚居区最为普遍, 并主要集中于大理、洱源、剑川、鹤庆、宾川、祥云、巍山、永平、云龙等县市。与洱海区域相邻的楚雄、昆明、保山、丽江以至四川西昌、贵州威宁、毕节等历史上曾经是白族聚居过的地区, 亦有分布。在洱海区域, 只要具有。年以上居住历史的村寨, 其附近的山岗、坡梁上即有火葬墓地, 而梵文碑、幢即散布其间。现今坝区和缓坡、台地上, 过去也曾有过梵文火葬墓碑、幢, 只因耕地扩展等原因, 今已不存。确切地说, 在洱海区域的每一个坝子山间盆地四周的缓坡、台地、山岗以至远离坝区的荒山秃岭、人迹罕至的地方, 均有梵文火葬墓碑、幢的分布。
大理国时期的梵文火葬墓碑、幢, 以式幢最为流行, 、式碑并重。就式幢而论, 此时以四方形幢为主, 幢身除刻有大量的梵文外, 均有汉文墓志铭, 有的墓志铭字数还比较多, 如“ 高生福墓幢”便是。幢身均线刻或浅浮雕佛像, 且有明确之纪年题记。、式碑则基本属正面刻汉文墓铭, 碑阴刻梵文《陀罗尼》之类型, 少有明确纪年, 只能从碑名及碑文内容来推断其时代。不论是幢、是碑, 其石质均为粗面岩及青石。从有关之纪述可知, 此时之墓碑、幢, 大都为阿叱力所书。
