在我国广大农村的民间信仰中，风水信仰是一个重要方面，而阴宅坟墓（包含墓地石碑）风水直又是风水信仰的一个重要方面。石雕坟墓墓碑等雕刻修建是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水，是流传几千年不变的习俗信仰。坟墓风水信仰是农村劳动人民慎终追远，尊祖敬宗的重要方式，体现着孝道，同时也体现着民俗信仰对乡民活动的支配。一直以来，在我国农村存在着独特的墓葬风水文化，阴宅阳宅长期共存于一乡ー里。在山腰、山脚，或道路两旁，经常能看到赫赫而立的椅子坟，下图是椅子坟墓图片，是现在农村好看的坟墓样式之一。
农村好看的坟墓图片
我们长城石雕公司以这几年的制作和调查为基础，结合文献资料，以赣南乡镇为案例进行考察，综合运用民俗学的相关学科理论和视角，对农村坟墓风水信仰这一民俗事象进行描述和分析，透视出坟墓风水实践中体现的民众思维和行为模式，考察独特的坟墓风水景观。
农村好看的坟墓样式图片-椅子墓
椅子坟墓样式的特征及其蕴含的风水意义和民俗内涵，分析坟墓风水信仰对传统农村社会的功能和意义，以期理解该民俗信仰长期因袭不衰的原因，并对实践风水活动的必要角色一一地理先生，这一乡间风水师群体做相关的调査与分析；来考察风水习俗在当代地域社会中的存在方式及其表现形态，这将有助于我们更加深入地了解农村墓地风水活动所呈现的社会文化意义。
坟墓风水信仰-阴宅风水信仰，经过乡民们一代又一代的传承与发展，逐渐演变成该区域的社会文化体系的重要组成部分，在某种程度上，规范着基层民众的价值取向及行为选择模式。长期以来，关乎坟墓风水的实践活动层出不穷，屡见不鲜。透过这些墓地风水活动，我们可以更深入地了解该习俗在农村的具体存在方式和及其历史文化意蕴。该地区村民笃信墓地风水之俗，下面的例子是最好的表征和证明。
修祖坟、建生地，修祖坟在大由的丧葬习俗中，极其重视做坟墓。在山间或路两旁，举目可见重修或新建的赫赫大坟。坟墓作为连接活人与死人的特殊建筑物，在风水观念的支配下，其建设和修缮越来越侈靡铺张。
农村的墓葬习俗历来重视修葺祖坟，不论是当官做生意发了财的人家，还是节衣缩食的贫困家庭，都会尽心尽力造个好坟墓、求个好风水。区别只在于无财力的，勉力为之；有财力的，大肆为之。
我们长城石雕公司对大由乡的一个叫濯龙的行政村中五个村小组 40 户人家作过一个调查， 改革开放之后，32 户重修了祖坟，总计 80%：包括人工费和材料费，目前，一个坟墓的造价大约在万元至四、五万元之间不等，豪华的墓地甚至要花费七八万元。下面是笔者于 2012 年八月份拍摄的几幅建于不同时期的坟墓图片，这些坟墓均位于濯龙村的早坑。
农村石碑、墓碑图片
从图中我们可以看到，在筑墓方面，不论是材料的使用、规模的大小，还是样式的设计等，一年一年，总有些变化。坟墓尺寸怎么为吉祥呢？只要看着整体协调，尺寸妇科鲁班尺阳宅尺寸就可以。材料使用，由普遍采用黄土青砖到大量使用大理石或水泥。占地面积也越来越大。图一，龟背和砂手已长满了草，占地约 20 平米：；而图四，黄氏祖坟的占地面积约 120 平米。造价也在日益提高，1994 年，当时的丁氏祖坟造价约 3000 元；到 2010 年，黄氏祖坟的造价大概在五万元左右。新修或重修的坟墓多是沿袭旧俗，修在山地荒坡。少数修在门前屋后的旱地。形制样式上有所创新，但总体变化不大，均是位于靠山坡缓的地势处，顺势而建，似椅子形状的靠椅坟。
碑之文化价值
每一座坟墓都有一座石碑
由于坟墓石碑具有刻载文字、记事、纪功、颂德、褒奖、警策、训渝、惩戒、昭示、纪念、禁约、抒怀、寄情、标识等多种多样的作用和功能及其多方面的独特价值。因此，墓碑的需求也越来越多样化，立墓碑的动因也越来越复杂，其用途亦越来越广泛，数量和种类因此而越来越多。墓碑内容所涉包含政治、军事、法制、吏治、文字、语言、宗教、书法、文学、教育、科挙、历史、经济、科技、天文、地理、城池、建筑、水文、水利、民族关系、中外交往、宗族世系、津波道桥、名胜古迹、民俗风情、神仙鬼怪、灾祸祥瑞、等等，儿乎无所不有。碑的文化意蕴历代金石学也多有涉及，概括地说，其有以下几个方面的意义：
碑以传情。古人刻石记功、树碑立传，是一件极其隆重、虔诚的事，也即前文多次引说“碑榜庄严”。刘勰《文心雕龙・诔碑第十ニ》篇末：“赞曰：写远追虚，碑诔以立。铭德纂行，光采允集。观风似面，听辞如泣。”可以说，不论哪一块碑立碑有意，都是为了表达和寄托某一种神圣的情感：或悲痛哀思、或惋惜眷念、或敬仰饮慕、或推崇表彰、或追悼纪念、或抒发襟怀、或祈望不朽、或警策醒世…总之情从碑传，碑承情扬。
小结：农村修建一座好看的坟墓，价格是很高的，坟墓石碑属传统的建筑形式，受到传统造型观念的影响。复杂的整套墓碑结构靠石碑匠师的技术与经验，将每一块构件镶嵌搭建起来，这种工艺在很早之前便有。坟墓墓碑的雕刻手法主要有浮雕、圆雕、线刻、透雕等。更多好看的石碑、墓碑、农村坟墓图片请电话联系。
作者：欧阳广彬
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