在历代古建筑佛台须弥座以各种形式分布在各个部位，其在建筑上不同样式的分布也是建筑形制等级的一种验证。须弥座图片压缩表现出继承和演变，清代的须弥座多在相同位置以相似形式出现，梳理其分类及分布，形成对现代须弥座更系统的雕刻制作方法。
佛台须弥座
一、石雕须弥座做法分类
按照石雕须弥座图片样式做法的传统分法分为两类,普通须弥座无雕刻、无栏杆、无龙头，复杂须弥座内部又分为带栏杆，或带龙头，或为多层须弥座。但在清式古建筑须弥座的做法较为单一，结合清式须弥座可形成两种做法，普通须弥座:无勾栏龙头，如昌陵方城下碱、定陵隆恩门台基;勾栏龙头须弥座:四周存在勾栏, 或配有龙头，如裕陵隆恩殿台基及月台。关于做法的初步分类，是须弥座整体概况把握的一个基础。
须弥座图纸
二、须弥座样式分类
将石雕须弥座按不同的样式分类，主要区别是在于转角位置，可以分为普通式、角柱石式、玛瑙柱子式、如意金刚柱子式四种样式，详见下图。根据清代实际情况，分类为以下几种。普通式:转角位置不作处理，转角的剖面形式与水平位置一致,这种样式相对简单，等级稍低，清陵中应用很少，仅为泰昌二陵石像生基座;角柱石式:在上枋下皮与圭角上皮之间的转角位置设置方形角柱石，上枭至下枋的水平线从相邻两个方向垂直撞在角柱石上终止，完成须弥座的转角，并常伴随大龙头的使用，这种样式强调须弥座的转折位置，在视觉上增强层次关系，使用等级较高，主要集中在隆恩殿组群中应用，如孝景二陵隆恩门台基、各隆恩殿台基(除慕陵外) ;
长城石雕制作的寺院福建青石护栏
玛瑙柱子式:其中上下枋、上下枭及圭角转角同普通须弥座，将玛瑙柱子嵌在束腰转角处，形成外凸的弧形转角，这种须弥座轮廓丰富、样式活泼，应用十分广泛，其中建筑小品的基座多用玛瑙柱子，及清中后期多使用玛瑙柱子，如望柱基座、泰陵琉璃花门等;
佛像须弥座图片
如意金刚柱子式:将玛瑙柱子式中圭角处的玛瑙柱子转换成金刚柱，上刻如意花纹或无花纹，应用集中在清早期，如孝景陵神道碑亭的北部正中，隆恩殿的石雕又以须弥座最丰富，其周围都有精美的石雕纹饰。
寺院浮雕壁画
现代的佛台须弥座图片样式上布满了雕饰，雕有各种纹样，整个石雕风格被专家们称为具有浓郁的地方特色。“在现代须弥座厂家设计制作的样式中，民间艺术和佛教文化相互交融的区域，"在这种人文环境中，须弥座的营建不可避免的融合了佛教和民间的文化特征，形成了新的须弥座图片样式。
